Статистическая погрешность?
Ислам в Китае? Это что-то новое! С первого взгляда кажется именно так, по официальной статистике процент китайцев исповедующих ислам не превышает 0,8%. С глобальной точки зрения, этот такой малый процент является не чем иным, как статистической погрешностью. Примерно такой же процент русских исповедует ислам, примерно столько же православных среди чеченцев и ингушей. Китайцев никак нельзя назвать мусульманами, татар, которых в России причисляют к «этническим» мусульманам, никто не называет православными, хотя среди татар православных примерно 10-15%. Так и китайцев никто не называет мусульманами.
Женское лицо китайского ислама
Китай стал первой страной в мире, где в мечетях служат женщины-имамы. Этой традиции уже около 100 лет, и коммунистические власти делают всё возможное, чтобы реформировать ислам в стране и дальше. Так, женщинам-имамам выплачивают зарплату за счёт государства, а реформистский ислам проникает в китайские общины в других странах.
Считается, что мусульмане живут в Китае с VIII века. В средневековье мусульманские чиновники занимали высшие посты в государстве, и императоры использовали их в системе «сдержек и противовесов» – чтобы не «зарывались» местные чиновники-конфуцианцы. Именно тогда ислам стал частью управленческой системы Китая и во многом потерял классические черты, бытовавшие в остальном мусульманском мире. Уже в XVII веке в Китае при мечетях были открыты школы для девочек, а со свержением Манчжурской династии и приходом к власти гражданских правителей (то есть после 1912 года) мусульманство стало цивилизоваться усиленными темпами – главным мотивом властей было создание провластного образованного меньшинства, на которое они могли положиться при реформах в стране. Именно тогда, сто лет назад в среде китайских мусульман появились женщины-имамы.
«Группа Хуэй» (приверженцы ислама в Китае) насчитывает 21 млн. человек (это больше чем всех мусульман в России), и на них приходится около 3600 мечетей. Значительная часть из них управляется женщинами-имамами. Только один пример: в городе Кайфэй расположены 16 мечетей, и лишь 5 из них являются «чисто мужскими». До недавних пор были женские и мужские мечети (первые выкрашены в розовый цвет). Однако за последние 5-6 лет среди «группы Хуэй» появились и «смешанные» мечети, где проповеди мужчинам читают женщины. Женщины в таких мечетях никак не отделены от мужчин (в традиционных мечетях они сидят за перегородками или в отдельном помещении). Единственное пока «теологическое» ограничение для женщин-имамов: они не могут совершать похоронный обряд. Но и над этой «проблемой» работают китайские мусульмане-теологи, чья работа оплачивается за государственный счёт. Они выискивают в Коране и работах теологов «лазейки», с помощью которых оправдывают те или иные реформы в исламе. В частности, возможность женщинам служить в мечетях основывалась на работах средневекового теолога Мухаммада ибн Джарира аль-Тараби. Всего в центральном и восточном Китае насчитывается около 80 женщин-имамов, а также около 6000 т.н. «ахонг» – женщин-служителей более низкого ранга (как правило, они управляют небольшими мечетями в сельской местности).
В начале 1980-х ряд ортодоксальных китайских мусульман – в основном с запада страны – протестовали против реформ в местном исламе. Но китайские коммунисты быстро разобрались с бунтовщиками – около 10 человек были расстреляны (с формулировкой «за попытку государственного переворота»), ещё несколько десятков ортодоксов были приговорены к длительным тюремным срокам. Из страны также были высланы теологи из Саудовской Аравии, которых подозревали в «подрывной деятельности». После этого, против женщин-имамов никто не протестовал.
Пример Китая показывает, что ислам можно сделать «религией мира и добра». Но для этого нужен мощный репрессивный аппарат. Одной «доброй воли» для этого мало. Показательно, что такие же реформы в исламе с большим скрипом идут даже в США. Так, первая женщина-имам в Америке – Амина Вадуд около 10 лет боролась за создание мечети, где на молитве могли бы присутствовать и женщины, и мужчины без всяких перегородок и ограничений. Несколько раз перед самым открытием такой мечети ей поступали угрозы исламских ортодоксов о предстоящем взрыве, и Вадуд не решалась идти дальше. Сегодня в США существуют лишь 3 мечети с женщинами-имамами.
Почему китайские мусульмане прилюдно не кричат «Аллах Акбар»?Все очень просто - китайский ислам подвержен сильному синкретизму. В качестве еще одного примера культурного синкретизма китайских мусульман можно привести факты смены имен. Многие мусульмане, женившись на китаянках, обычно брали имена своих жен. Другие брали китайские фамилии, например Мо, Мэй, Му – если их звали Мухаммад, Мустафа и Масуд. Те же, которые не могли найти китайского аналога, выбирали китайские фамилии, в которых первый слог был такой же, как в имени – Ха для Хасана, Ху для Хусейна или Сэй для Саида и т.д.
Все это привело к тому, что так поразило британского историка и культуролога А.Дж. Тойнби: «В Китае ислам пошел дальше, чем в любой другой известной мне части света в уступках местным обычаям. В 1929 году я посетил мусульманскую китайскую деревню в пределах переезда верхом от Пекина. Арабские надписи были перевёрнуты на 90 градусов, чтобы читаться не горизонтально, а вертикально – наподобие маньчжурских или монгольских надписей, записанных иероглифами на Храме Небес. Хуже того - фронтоны китайской деревенской мечети были украшены рядами духов-хранителей, помещенных туда, чтобы оберегать от злых духов. Эти добрые гении были бы на своём месте, если бы здание было языческим храмом, а не предназначалось для поклонения ревнивому богу, который запретил изображения живых существ». Далее исследователь описывает обед, на котором китайский генерал-мусульманин (дунган) Ма угощался вместе со всеми блюдом из свинины. А в сегодняшних китайских мечетях, юные мусульманки с наставницами читают не только Коран, но и книги про Гарри Поттера.
Форум 